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Un peuple de promeneurs, Le temps qu'il fait, 2000

Érik SABLÉ
La sagesse des oiseaux

MIGRATION DES HÉRONS
Tous les hérons cendrés (Ardea Cinerea) d'Europe occidentale migrent, sauf ceux de l'Angleterre qui ne participent pas au voyage et demeurent sur place.
Pourquoi?
Pourquoi se trouvent-ils si bien en Angleterre ?
Parce qu'ils sont sur une île ? Parce qu'ils comprennent la langue ? se sentent aimés ?
Peut-être sont-ils à l'image des Anglais, un peu en marge. C'est leur façon de conduire à gauche...

OISEAUX FABULEUX
L'oiseau Rock est décrit par Marco Polo, les Mille et Une Nuits et certaines légendes russes. il est si vaste qu'il obscurcit le ciellorsqu 'il passe. Le Simorg des poètes soufis vit sur la montagne de Kâf et ses plumes guérissent les blessures. Les oiseaux de la déesse celtique Rhianon réveillent les morts et font mourir les vivants avec leurs chants. Autant de manières par lesquelles les «anciens» rêvaient l'oiseau, pensons-nous. Mais pour René Guénon (peut-être le seul auteur réellement anticolonialiste de l'entre- deux-guerres), les «anciens» avaient connaissance d'un univers plus subtil et ces êtres fabuleux appartiendraient à ce monde invisible pour nous. Pour lui, les récits de ces voyageurs du passé seraient aussi « objectifs » que les nôtres.
Peut-être qu'une société voit ce qu'elle croit ? Peut-être qu'iln'ya pas d'univers objectif et que nous percevons une croyance collective ?
Si une société croit aux oiseaux Rocks, au Simorg, aux lutins, aux elfes, elle verra des oiseaux Rocks, des Simorgs, des lutins, des elfes, etc. Si une société croit à un univers-objet, les individus qui la composent verront un univers-objet. Aucune vision n'est plus réelle, plus juste que l'autre. Simplement, l'incroyable arrogance de la civilisation occidentale lui fait croire qu'elle détient l'unique vérité, comme les missionnaires chrétiens étaient persuadés de détenir la seule religion véritable face à la barbarie généralisée...

SAINTS VOLANTS
Parfois des hommes ou des femmes volent non seulement avec leur âme (ce que Marie-Madeleine Davy appelle le vol imaginal) mais avec leur corps.
C'est le cas de Joseph de Copertino, le moine volant. Blaise Cendrars voulait en faire le nouveau patron de l'aviation. Il raconte son histoire entremêlée avec ses propres aventures dans le Lotissement du ciel.
De son vrai nom Joseph Desa, il naquit à Copertino en 1603 dans une famille très pauvre. Son père était cordonnier. Malgré ses états d'absence qui le faisaient passer pour idiot, il fut ordonné prêtre en 1628 à 25 ans. C'est alors qu'il se mit à s'élever du sol régulièrement.
Les Acta Sanctorum mentionnent plus de 70 cas de lévitations prouvées par des témoins oculaires dignes de foi, dont le pape Urbain VIII et son légat.
Mais ces vols étaient suspects. Joseph fut convoqué par le Tribunal de l'Inquisition de Naples et soupçonné de magie. Arrivé dans la salle d'audience, il se colla au plafond et fut de ce fait accusé, non pas de sorcellerie, mais d'orgueil et envoyé par mesure disciplinaire dans un monastère isolé.
Il n'en continua pas moins ses exploits. En fait, un simple chant religieux, la vision d'une feuille de cerisier ou même d'un brin d'herbe amenaient un état de ravissement et comme conséquence la faculté de se soulever du sol... Un jour, il avait suffi qu'un prêtre, le père Don Antonio Chiarello,lui dise « quel beau ciel Dieu a fait, frère Joseph » pour qu'il monte en extase se percher sur une branche d'olivier. Une fois revenu à lui, il fallut une échelle pour le faire redescendre.
Mais le brave Joseph de Cupertino (l'ahuri volant comme le nommait Blaise Cendrars), n'est pas le seul à se livrer à de telles « acrobaties aériennes ». Olivier Leroy, le grand spécialiste du sujet, a répertorié 93 femmes et 112 hommes admis par l'Église après des enquêtes minutieuses, depuis saint François d'Alcantara qui avait l'habitude de planer dans le jardin du couvent, saint François d'Assise surpris bien des fois par son disciple et ami Frère Léon voguant en extase à la hauteur des plus hautes branches des arbres dans les Monts Alvemes jusqu'à saint Jean de la Croix et sainte Thérèse d'Avila qui entraient en extase et en lévitation lorsqu'ils se rencontraient. Les humains-oiseaux ne manquent pas.
Le vol est souvent accompagné d'une intense sensation de chaleur, parfois de phénomènes lumineux. Il est toujours lié à un état de profond ravissement, de perte des sens...
Évidemment, le phénomène n'est pas propre au christianisme. Dans un hymne védique traduit par Louis Renou il est dit que l' ascète «vole à travers l'espace aérien» suivant la «fougue du vent». En Chine, les immortels taoïstes chevauchent les nuages et Hoang Ti le souverain jaune à l'origine de l'Alchimie fut enlevé au ciel par un dragon barbu.
Quant au chaman de Sibérie, si son costume comporte souvent des plumes, c'est qu'il vole «en écartant les bras comme l'oiseau ses ailes». Ce vol magique lui permet de visiter la lune et de faire le tour de la terre... Mais avec les chamans nous retrouvons sans doute le «vol imaginal»...

La sagesse des oiseaux
Zulma, 32380 Cadeilhan, 2001

GUILLEVIC
Du domaine

Gallimard, 1967